风水学入门图解

  作为风水门外汉、欲知风水事!可看风水学入门图解!人的先天命运天生注定,不可能再改变它,后天改变运程的方法有多种!如读书、改名字、选职业!选方位、选颜色等等、作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术、下面一起来看看相关内容吧!


风水学入门图解

风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”,堪舆家称穴前平坦开阔。水聚交流的地方、按距离穴场的近远,又可分为小明堂?中明堂〈内8351明堂〉、大明堂〈外明堂〉!廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇、不聚即非宜,凡是穴前坦夷处、便是明堂位。....明堂光明照万方!宽阔始为良。”缪希《葬经翼;明堂篇》:“明堂者!穴前水聚处也,”徐善继《人子须知;水法》:“明堂欲其平正开畅、团聚朝抱。”又同书〈穴法〉:“若明堂不正不聚、倾泻倒侧!则是真气不融,纵有美穴!亦须弃置!”

  峦头 是风水两大流派之一。“江西派”所重之的学理“峦体”!峦体以龙砂穴水为四大网。主要应用于占测墓葬!其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:“风水之术?大抵不出形势、方位两家、言形势者。今谓之峦体!言方位者,今谓之理气,唐宋诗人。各9735有宗派授受?”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩5963丛录》:“择地以葬、其术本于郭璞!....后世之为8567其术者分为二宗....曰江西之法。1186于人杨筠松。曾文辿及赖大有,谢子逸辈!尤精其学、其为说主形势!原其所起、即其所止!以定位向,专指龙穴砂水之相配!其它拘泥在所不论,今大江以南无不尊之者?”

  理气 是“闽派”所重之学理,与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗于福建!以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆!至南未盛行于世、其法专主阴阳配合生剜制化?以罗盘定空间方位阴阳!1367并取八卦五行!飞星翻布定生剜吉凶!亦即通过年运与宅。墓的坐向推算主人命运的时空因素、占测最佳选择!理气之法依据《周易》的原理以八卦、十二支!天星,五行为四大网、比峦体专论山川形势更为抽象! 明清以后!术家倾向“峦头为体、理气为用”!两派渐渐合流!但在实7127际应用!理气之法侧重于营宅方面。

  藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密、能卫护穴庭、使不受外风侵袭而耗散“生气”,郭璞《葬书》:“风水之法!得水为上,藏风次之。”

   聚水  指穴山前水聚成沼,堪舆家谓主生气厚蓄。为吉贵之象,徐善继《人子须知水法》:“穴前水最宜深聚、盖水本动!妙在静中、聚则静矣,此其所以为贵!”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者!言将出必先汇泽、则有蓄聚也、”

  龙  风水学7991中“龙”者,山也。因山逶迤起伏如龙形。故称,廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:“爰从重浊凝于于地,便有高低势、势来起伏是行,前贤呼作‘龙’!”蔡元定《发微论》:“夫山以静为常,是唯无动、动则成动矣!成龙之山!必踊跃翔舞!若其偃硬勒,则不融结者也、”

  砂  又名“砂头”!堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称、古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法!故称!徐善继《人子须知;砂法》:“夫砂者、穴之前后左右山也、....前朝!后乐、左龙、右虎!罗城!侍卫、水口诸山、与夫官,鬼、禽。曜,皆谓之砂、”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:“真龙落处四山聚!亦自有名义,昔贤何3692以唤为‘砂’。于理自呼差、杨,曾教人原有格,五。九只0394从砂上拨。因兹名作《拨砂经》!” 砂随位置!形状而有各种称呼!宋.张子微着的《玉髓真经》。明.徐善继。徐善述着的《人子须知》!徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原着)等书内有很多图形可以参考。在穴前、近者为“案”!远者为“朝”、在穴后、为“鬼星”!“乐山”,在穴左。为“龙”、在穴右为“虎”!龙。虎上又生砂。明见者为“官星”(多在穴前)!不见者为“曜星”:在穴后行龙身上者为“护”,“从”!在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”!“罗城”!“北辰星”、“罗星”(禽星。落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”(太乙,天乙)。

  穴 即“龙穴”。堪舆家所认为的土中气聚结处、或成洼状!或成突状、谓“穴”生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:“穴者。山水相、交阴阳融凝,情之所钟处也,”同书《怪穴篇》:“穴以藏聚为主?盖5767藏聚则精气翕集。暖而无风,暖则无水。无风则无蚁。三害不侵,则穴得矣,”徐善继《人子须知》卷首:“穴者!盖犹人身之穴位、取义至精!”

  水 别称“外气”,与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容、堪舆家认为、水为气之母!气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴、要根4948据水流的有无?大小!方向、形态等5317作出判断和印证、水势以深聚缓和为吉、9195以激湍冲割为凶、郭朴《葬书》:“风水之法、得水为上,藏风次之。”“《经》曰:‘外气所以聚内气、过水所以止来龙,’”蔡元定《发微论》:“两水之中必有山,故水会即龙尽。水交则龙止、水飞走则生气尽,水融注则内气聚。”徐善继《人子须知;水法》:“水深处民多富、水浅处民多贫、水聚处民多稠!水散处民多离,” “水送则龙行、水界则龙止”、这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳,平洋)地区、用于寻龙点穴是很重要的!有经验的地师可以从水路的来源、转折,出口,停潴……等、迅速点出穴位!而且知道龙(陆块)从何处发,如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)。结什样的地局(富贵,贫*,寿天。格局大小……)。

  向 堪语术语。指宅或墓的坐向!与龙、砂。穴、水并为相地术五大要项。术家认为!坐向大要以背山面水。坐北朝南!避凶迎吉为佳、定向既要视5451察地形,也要罗8633盘占测。而以地形坐向为先条件, 反映在运盘上!山与向的运星不管是山到向。9008还是上山下水?其吉凶均须依实际地形裁夺!如到山到向虽吉、而坐山无山,向首无水,或坐山有水。向首有山、仍不宜选用。 由于自然山水往往不免差人意,术家每采取变通办法来解问题、如偏字之说。定山向以山为准、依水而变、用地盘测量。山龙若从子方来!午方有水、即用子山午向,是为最理想的风水宝地、但如水不在午方而在丙方。则改用壬山丙向以止气!余类推、 清朝钱泳《履园丛话;营造》:“凡造屋必先看方向之利不利、择吉即定、然后运土平基!”清赵廷栋《地理五诀》卷一:“一曰龙,龙要真!二曰穴!穴要的,三曰砂、砂要秀、四曰水、水要抱。五曰向!向要吉、”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:“龙以为主?穴以向为尊,水以向而定!向以局而分,”《注》:“此以水与穴皆以向为重、凡论气者不可不论向也、凡葬法内之乘气。一以为主,亦以正五行为主!别无他门。若坐穴立向!则虽内以首,水自寅艮来!由戌干去!若以双山五行属木、则冲破胎养。以正行属水!则冲破冠带。俱不合度。当立丙丁向、则水可消。4115盖以玄空五行论,则丙丁属火。其穴在戌。用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也,水有息道漏道,从入而成!至山向而折之。乃漏道!则生成之局非人为也,故古人定向在于收局?当用双山定之。如卯龙巽庚。水朝金局也,出艮方则金气己成。当立庚向、盖从煞正为迎神通煞之法、....昔人云:无绝水有绝向、盖山水已结!未有不可用者!或水有不合!当于向上转移而消之,自古立向消水有许多法度,非以滋6970后人之惑!只是今人有个法度,以合山川之性情。不至拂逆而有败地耳、”

  祖山 风水家把发的山称为“祖”,有经验的人可从河流的起源来寻找!也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现!原来就在自己居住地附近),杨筠松是用“望气法”来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻、云8136雾多生是龙脊,春夏之9897交与二分、夜向云霓生处觅,云霓先生绝高顶!此是龙楼宝殿定!大脊6168微微云自生?雾气如多反难证,先寻雾气识正龙。望枝龙观远应?因就正龙行处。认取破禄中间行……”!丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”,古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间、经历险境!现代则轻而易举,从卫星照片。空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括: 1 )太祖山:龙之初发!是一个大区域(全世界.全国)的最高峰。如世界最4417高峰的喜马拉雅山!中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉6473山……都是太祖山?其山高大,石骨鳞峋!为群山之特拔者!远望耸秀、可爱,近觑巉岩。可畏,据镇一方,乃群龙之所从出,大则9245为邦国都郡?小则为县邑,山体端2051严方正、则一方所产之人、多贤能俊秀!偏斜低小、则一方所产之人、多愚蠢粗顽、 2 )少祖山:是太祖山发之后,再冲起的高山、又称为“应星”!其形状与太祖山不同、或尖,或圆、或方、精神充满,形象秀丽!风水家以此山定龙的美恶!古语云:“辞楼下殿殿峰峦秀、预似前头异气钟。”“少”的意义是:接续“太”。如人伦的继志述事、克绍箕裘,有任重道远的负担!大祖为祖山。少祖为宗山! 3 )列祖山:“列祖”是总举先人的称谓、少祖山发之后再起高峰。三三两两、五五六六。这些中间相间的山峰都7868叫做列祖山,此山多属斜身旁落。开分龙的山峰,在九星中、多是破军星。禄存星的形体、从列祖山可分辨龙的行,

  父母山 结穴的主山叫父母山!又叫“玄武脑”,“盖山”、“照山”!“太阳山”、廖璃说:“若是山家结穴龙。定起主星峰!”此山以星举开面.穿心者为上,旁出者次之!风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*、从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用、一般人最喜坐后靠着山峰!但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬?太阳不照太阴偏!必主其家多寂寞!男孤女寡实堪怜、”即指出山龙,平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局。挨星要“旺山旺向”之局、平洋大都后空,以坐8962空为正局,

  

  解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水,山地风水追求的是"天人合一。天人感应"!山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合!形势方面必须是:以穴为中心,以主山、少祖山、祖山为背景。以河流、水池为前景!以案山,朝山为对景!以水4506口山为屏景、以青龙山。白虎山为两翼!理气方面必须是:以穴的座向,分金,取五行生克理论、配合亡人之命8935卦及水口方位,以及二十四山座向分金!使其福泽后代,荫益子孙、平洋风水更多的是理气配合、形势的要求是坐空向实、平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长!避风避雨真绝地、讲究的是坟墓自身的座向,分金及水口的配合,总之,阴宅风水的主要要素是:觅龙?察砂。观水,点穴,取向等! 风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴5046地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被1476风吹散,两者将为吉穴的必要条件、因此!《葬经》曰:“风水之法,得水为上、藏风吹之”,总之,欲寻其吉穴、首先是入山寻龙、在6067蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得到生气充盈的山脉,然后循着此2817山脉走势,找其止息之处,因为在山脉的止息处!往往有生气凝聚的结穴所在,但到山脉止息处!还要看附近的砂水形势、若砂环水抱。即表示该处附近有生气凝聚的吉穴、但若是砂飞水走!即表示该处的生气无法凝结聚集、所以不会有吉穴藏在其中!

  

   风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质! 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河、北方有其它房屋!那么2098住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠。属马的人!凡事不顺的一定是排行老三或属龙,蛇、猪,狗,羊。猴。牛,虎的人、 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河!南方有其它房屋。那么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是老大或属龙,蛇、猪!狗!羊。猴。牛,虎的人、凡事不顺的一定是排5696行老二或属鼠,属马的人、 4. 如果住在一个区域最东边的房屋,并且东边有一条南北走向的马路!那么住户应注意两夫妇的感情,平时要多交流,沟通、否则极容易产生矛盾。造成婚姻方面的不良现象, 5. 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏,肾功能5537和血压等方面的问题。 6. 如果住房的厨房在东北!住户很容易患脾。胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病! 7. 如果住房的厨房在西北!住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病、 8、阴阳有相融相济相8368攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲、 9、门冲,即为两门正对或是偏对、这当然包括阳台门正对的居室其它门!化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得较远的对冲门、只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲, 10。刃冲。这在居室中较多!如进门处做了一个玄关。其厚度10公分左右!则此玄关的边即为刃冲、破解方式亦为阴木破冲! 11!角冲、就是向1960内的直角墙的角。破解方式亦为阴木破冲。 12。路冲、走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。 13!灯冲。头向下的灯其冲的力道极大!建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间。习惯的光感即为太阳和月亮!而日月皆为圆形!因此圆形吸顶灯为最好选择! 

 
 
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