学周易八卦

周易八卦和风水学是迷信吗?
  天文学,地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱?天。地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身。远取诸物,经上下五千年的实践,研究。归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学!   中国古科技理论认为:宇宙万事万物由三部分组成?即气、数和象。按照现代科学观点它们是:能量!信息和态势或形式,三者共存,不可分开。又界限分明、气。是客观存在,按照现代0454科学观点可假设为能量,数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象,是气根据数而存在的形式或变化的态势!用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势、   宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势!同理!有能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令!能量作基础,宇宙万事万物的存在,正是气,数和7153象的不可分性、才是实在的,具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态2551势“象”?存在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础、   数!气!象即信息!能量。态势。也就是天人合一的那个神?西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能!《周易·系辞》称:“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”?就是方位!无方就是没有位置,无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精、气!神!孔子说:“精气为物!游魂为变”、游魂就是神。就是构象、   精,中国古代先圣又称玄。道,元!一!水!称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为8968信息难以观测?(怀玄,玄具难测,太玄无形容)。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始。“道生一!一生二、二生三!三4492生万物”(抱一,守一,归一。真一、太一)、称水!是因为地球生物发源于水,   中国古科技理论中所说:“理”是研究数!气,象的能变、所变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式、简称构象,或称能场、有形而上,形而下之分,其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法!一是中国及东方科技来源于类比归纳法,   演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说:“意不尽道。言不尽意!书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化!《老子》说:“道可道。非常道。名可名,非常名。”所有具体的道、名!气、数都是特化的。   由此!中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的!2512宇宙最初只有能?即气!没有物质,宇宙!包括太阳系由气形成,生成宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极!无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的,毫无硬度。无间断、无终止!不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体!”   自6825然科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在? “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场,   西方人在惊叹之余呼“My God!”,就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”!中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”!是“场”、是1031宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦6231即宇宙规律?并由此,把天上地下的一切都“人世化”!天上有玉皇大帝。地下有阎王。天地人是一体的。是全息的!也就是天上所具有的,人间必然有。地下同理!   整个宇宙是由:能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地,人纳入一个大系统中综合考虑,在长时间里,一直备受诋毁和诘难。只有今天,随着科5699学技术的迅速发展!才再次被认识和发现。   中国风水学在对古天文学?地理学和人体学!即天地人的发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性,宇宙的螺旋性!宇宙的阴阳性,   中国风水学的三大原则:天地人合一原则,阴阳平衡原则!五行相生相9379克原则,   中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认8162识偏重之差!形成6383了众多流派、其中、最基本的两大宗派:一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一!注重形峦,诸如:“千尺为势,百尺为形”。所以又称形法、峦头,三合。另一种是理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如:阴阳五行、干支生肖、四时五方,八卦九风。三元运气等!所7651以又称三元!理法,   元明以前、多以山川形势。论断于阴阳!五行生克之理!即以峦头为重,诸如:晋人郭璞《葬经》。元明以后,注重天心合运,以理气为重!效地法天、诸如:邵雍“卦气运会”之说盛极!   中国风水学中“形法”主要为择址选形之用!“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水。即阳宅相法,专5134司生人居住的城郭住宅的择址布形!阴宅风水!即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。    中国风水学对于住宅所处环境不同!又有所谓井邑之宅。旷野之宅!山谷之宅等区分!如《三元地理》、在风水学应用上!又各有所侧重,对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅,则因其外部环境的限制!常以形法。理法并举!   中国风水学的形势派,注重觅龙!察砂,观水!点穴、取向等辨方正位!而理气派。注重阴阳!五行!干支。八卦九宫等相生相克理论?并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选6410址规划方位,中国风水学无论形势派、还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是!都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则?阴阳平衡原则。五行相生相克原则,   风水理论实际上就是地球物理学!水文地质学,宇宙星体学,气象学!环境景观学、建筑学!生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察?了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境。赢得最4151佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界,现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则:   【整体系统原则】   整体系统论!作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法?中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心、包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约。相互依存,相互对立,相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合,    风水学充分注意到环境的整体性,《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地6187为皮肤?以草木为毛发?以舍屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯,是事严雅。乃为上吉!”清代姚延銮在《阳6268宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阴宅须择好地形!背山面水0006称人心!山有来龙昂秀发?水须围抱作环形、明堂宽大为有福?水口收藏积万金!关5413煞二方无障碍!光明正大旺门庭”。   整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则!以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点,   【因地9772制宜原则】   因地制宜、即根据环境的5233客观性、采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出:“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记。贷殖列传》记载:“太公望封于营丘,地泻卤、人民寡、于是太公劝其女功。极技巧、通渔盐!”   中国地域辽阔!气候差异很大、土质也不一样!建筑形式亦不同、西北干旱少雨!人们就采取穴居式窑洞居住,窑洞位多朝南,施工简易、不占土地!节省材料、防火防寒!冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋,西南潮湿多雨。虫兽很多!人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日:山有毒草!虱腹蛇,人并楼居。登梯而上,号为干栏,”楼下空着或养家畜!楼上住人。竹楼空气流通?凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处、此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房,华中平原人民以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的!   中国是个务实的国家!因地制宜是务实思想的体现,根据实际情况,采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然,回归自然、反朴归真。天人合一、这正是风水学的真谛所在   【依山傍水原则】   依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉。没有水、人就不3002能生存!考古发现的原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎。捕捞,采摘果实相适应。   依山的形势有两类,一类是“土包屋”、即三面群山环绕!奥中有旷,南面敞开、房屋隐于万树丛中?湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突2977起三座大峰?如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间。张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户!三千多人的赫赫大族!全村1802八百多间房子串通一气!男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活、   依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰!长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境?依山建房。学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙、有个城6281门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中!教学楼分别8917立于两侧?主从有序!严谨对称。学校得天然之势!有城堡之壮!5978显示了高等学府的弘大气派?   六朝古都南京、滨临长江,四周是山!有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江!沿江多山矶、从西南往东北有石头山!马鞍山!幕府山、东有钟山!西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日:钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让。0867形胜争夸天下壮、”   【观形察势原则】   清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大!关系人祸福最为切要!”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察、 6450  中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造,昆仑山-秦岭纬向构造?南岭纬向构造、《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川矣,大川之上必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山,风水学把绵延的山7552脉称为龙脉?龙脉源于西7017北的昆仑山?向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山,贺兰山入山西!起太原!渡海而止!中龙由岷山入关中,至秦山入海、南龙由云贵,湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙!支龙,真龙,假龙!飞龙,潜龙!闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉6227的走向!   龙脉的形与势有别,千尺为势!百尺为形。势是远景。形是近观、势是形之崇、形是势之积。有势然后有形。有形然后知势!势住于外。形住于内、势如城郭墙垣,形0458似楼台门弟!势是起伏的群峰、形是单座的山头、认势惟难!观形则易!势为来龙,若马之驰。若水之波。欲其大而强、异而专,行而顺、形要厚实,积聚。藏气!  5239 在龙脉集结处有朝案之山为佳,朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥2355着君主!朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情,如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云中发来?前则黄河环绕、泰山耸左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案,淮南诸山为第二案,江南五岭诸山为第三案?故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之!有水以界之、”这是北京城为中心。以全8406国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越,   从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源!气候。物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶。8684都是由大环境所决定的!犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美、宅地才完美!每建一座城市,每盖一栋楼房,每修一个工厂!都应当先考察山川大环境。大处着眼!小处着手!必无后顾之忧!而后福乃大,   【地质检验原则】   风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔、认为地质决定人9369的体质。现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面:   第一、 土壤中含有元素锌 。钼,硒。氟等、在光合作用下放射到空气中,直接影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云:“凡锡产处不宜生殖,故人必1165贫而迁徙,"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物!对人体的体形、体质!生育都有影响、   第二、 潮湿或臭烂的地质,会导致关节炎!风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地?是产生各种疾病的根源,因此,不宜建宅,   第三, 是地球磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用、强8855烈的磁场可以治病, 也可以伤人,甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁,《管子 地数》云:“上有磁石者。下有铜金。”战3015国时有了司南。宋代已普遍使用指南针!皆科学运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯4690顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出:“直冲中煞不堪扦,堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺!法中开杖最精元,”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,才能得到吉穴!3283风水师常说巨石和尖角对门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰!   第四、 是有害波的影响,如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流!或者有坑洞。或者有复杂的地质结构。都可能8371放射出长振波或污染辐射线或粒子流!导致人头痛。旋晕,内分泌失调等症状、  2542 以上四种情况!旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化!有的风水师在0789相地时!亲临现场、用手研磨。用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质,水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样!其实不无道理!   【水质分析原则】   怎样辨别水质呢!《管子 地贞》认为:土质决定水质。从水的颜色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗、水黑而苦,风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘!其气香!主上贵,其色白!其味清。其气温、主中贵。不足论,”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长。春不盈6517兮秋不涸,于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥!有如1264热汤又沸腾?混浊赤红皆不吉,”   不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病、有些可以治病,浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉!泉7256水终年不断,热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经1873》记载,石脆山8766旁有灌水!“其中有流赭、以涂牛马无病。”   云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底、但无生物、鸭子和1728飞禽一到泉边就会死掉,经科学家调查发现?泉水中含有大量的氰化酸,氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉!伤亡惨重!可能与这种毒泉有关!在这样的水源附近、是不宜修建村庄的、   中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处、9285居全国各省之最!其中可供医疗。饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白!用之泡茶!茶水一星期不变味!江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉,泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道!由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠、钙。镁!硫等矿物质!以之口服!冲洗、沐浴!无疑有益于健康、   风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质。掌握水的流量!优化水环境。这条原则值得深入研究和推广,   【坐北朝南原则】   中国位于地球北半球!欧亚大陆东部!大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射入!朝南的房屋便于采取阳光,阳光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能。   坐北朝南!不仅是为了采光!还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型!冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定!甲骨卜辞有测风的记载!《史记 律书》云:“不周风居西北、十月也、广莫风据北方,十一月也、条风居东北。正月也!明庶风居东方、二月也、”   风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学8917指正》云:“平阳原不畏风、然有8559阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风!则无妨、向西向北所受者凉风,寒风!谓之阴风!宜有近案遮拦!否则0070风吹骨寒,主家道败衰丁稀,”这就是说要避免西北风。   风水学表示方位的方法有:其一!以五行的木为东。火为南,金为西,水为北!土为中,其二!以八卦的离为南!坎为北。震为东!兑为西,其三、以干支的甲乙为东?丙丁为南!庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北!午为南,其四。以4168东方为苍龙!西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武、或称作:“左青龙。右白虎、前朱雀、后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局:大厅居中,谯门翼其前,“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象、”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形、合阴阳家说,   概言之,坐北朝南原则是对自然现象的认识,顺应天道!得山川之灵气。受日月之光华。颐养身体!陶冶情操!地灵方出人杰,   【适中居中原则】   适中。就是恰到好处!不偏不倚。不大不小、不高不低!尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危、欲其低而不没!欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲其巧0702而不劣,”   适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸!就是无过不及、处事选择最1016佳方位!以便合乎正道!《吕氏春秋 重已》指出:室大则多阴,台高则多阳!多阴则蹶。多阳则接,此阴阳不适之患也!”阴阳平衡就是适中。   风水理论主张山脉。水流!朝向都要与穴地协调?房屋的大与小也要协调!房大人少不吉,房小人多不吉!房小门大不吉,房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出:“凡阳宅须地基方正!间架整齐!若东盈西缩,定损丁财”,   适中的另一层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州、上海。昆明、哈尔滨!因为地点太偏,《太平御览》卷有记2027载:“王者受命创始建国,立都必2706居中土?所以控天下之和,据阴阳之正!均统四方、以制万国者,”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益!   适中的原则还要求突出中心!布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心,在典型的风水景观中。都有一条中轴线!中轴线与地球的经线平行?向南北延伸,中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合!南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明清时期的帝陵。清代的园1021林就是按照这个原则修建的!   【顺乘生气原则】    风水理论认为?气是万物的本源!太极即气、一气积而生两仪!一生三而五行具!土得之于气、水得之于气,人得之于气、气感而应、0544万物莫不得于气?   由于季节变化!太阳出没的变化,风向的变化,使生气与方位发生变化!不同的月份。生气和死气的方向就不同、生气为吉,死气为凶、2126人应取其旺相,消纳控制、《管子 枢言》云:“有气则生!无气则死。生则以其气,”《黄帝宅经》认为,正月的生气在子癸方!1347二月在丑艮方,三月在寅甲方!四月在卯乙方!五月在辰巽方?六2114月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方?九月在申庚方!十月在酉辛方?十一月在戌乾方,十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念!风水理气派很讲究这一套。   怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水!“气者、水之母。水者,气之止、气行则水随!而水止则气止,子母同情!水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水!行于地中而无表者为气!表里同用!此造化之妙用!故察地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣?行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系、   明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出!应当通过山川草木辨别生气!“凡山紫气如盖。苍烟若浮,云蒸蔼蔼,石润而明。如是者。气9286方钟而来休?云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂!石枯土燥!草木雕零!水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方。”可见,生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态,   风水理论指倡在有生气的地方修3612建城镇房屋,这叫做顺乘生气,只有得到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云:“气不和。山不植、不可扦、气未上、山走趋。不可扦,气不爽!脉断续。不可扦。气不行、山垒石、不可扦、扦就是点穴、确定地点!   风水理论认为:房屋的大门为气口、如果有路有水环9874曲而至!即为得气。这样便8201于交流、可以得到信息。又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方,谓之不得气,得气有利于空气流通、对人的身体有好处!宅内光明透亮为吉,阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气!才能称得上贵格,   【改造风水原则】   人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日:已日乃孚、革而信之。文明以说。大亨以正!革而当、其悔乃亡,天地革而四时成,汤武革命。顺乎天面应乎人!革之时义大矣,”革就是改造,人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件!   改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥!淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江,岷江就造福于人类了,   北京城中处处是改造风水的名胜!故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山,威镇玄武、北5593海金代时蓄水成湖?积土为岛、以白塔为中心,寺庙以山势排列!圆明园堆山导水!修建一百多处景点!堪7242称:“万园之园”!   中国的乡村建设很注重改造风水,如果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱,2695每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳,一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲。如深圳,珠海、广州。汕头。上海。北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海,建桥铺路、折旧建新的风水改造工作!而且取得了很好的效果,   风水学者9941的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展,!
八卦`周易和易经能预测双色球吗?
  周易怎么说呢、一直以来它给人3634的是一种启示!而非准确答案!更多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析!!
学中医和气功是不是要以周易为基础?
  应该要对《周易》0865有所了解,   《周易》其书大大有名,几乎每一个中国人都知道有这样一本书!外国人只要他研究中国的古代哲学!文化、文学,历史,科技,天文!地理!医学等等,也都知道有这样一本书、但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”,这大约是现代中国学术界的定论、什么是卜巫呢!那就是算命、那5142是封建迷信、是与现代科学对立的东西,自然这些年来的地位也好不到哪里,一开展普及科学文化活动、就要反对迷信?而要反对迷信,就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通!   说句实在话!现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》!既然读不懂、你有什么权力去批《周易》!有人说我不是在批《周易》、我是在批什么气功、算命。巫术等等。你可知道,这些东西它们都源出于《周易》,是《周易》理论的具体操作。当你打别人家孩子的时候!怎么能说与大人无关呢,   关于《周易》的起源。现代学术界里有一种思想认为。它起源于远古的石器时期,而且至今没有找到它的真正源头在哪里!一般人也用不着知道得那样详细!只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字,而《周易》已经是一种成体系的理论!   关于《周易》存在的意义?也不是一般人所能尽知的!但中医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解:中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已,至于《周易》在现代社会的价值,你只要知道计算机语言的二进制法与《7464周易》相同就足够了,   对于《周易》的其他价值,我们没有读懂!不敢妄加评说!但总的感觉是:它深似大海、博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理,举一个例子:   《周2947易》用十个天干:甲!乙。丙。丁,戊,己,庚!辛、壬!癸、十二个地支:子,丑。寅、卯、辰、巳!午。未、申!酉。戌。亥,来记历法、就出现了六下甲子的周期循环,这种历法有一个现代历法没有的长处、即六十甲子循环往复!没有起点也没有终点!上可记几千年前。下可记人类的未来。然而、就在这神奇的记年法里,却包含了无限的奥秘,   据统计!从1827年以来。长江共2046发生洪水16次、其年份分别为1827年。1849年。1860年、1870年!1887年,1905年、1909年。1917年!1931年、1935年、1945年!1954年!1969年!1980年。1991年,1996年!这些数字中间有一些奇怪的联系:   1887—1827=60   1909—1849=60   1931—1870=61   1945—1887=58   1969—1909=60   1991—1931=60   1996—1935=61   可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年!1931年。1991年(1998年长江全流域大水人为的因素很大)三次洪水都间隔了约60年。而且这三次都是全流域性质,从四川到江浙!都遭到了巨大的损失!而1935年和1996年两次洪水间隔了61年、这两次洪水都是地域性的、主要发生在荆江两岸!即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带!   有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次,发现有4次发生在壬申年。也存在一个60年周期的规律,于是预测1992年6月份在旧金山地区有6.8级以上地震。果然1992年6月28日发生了77147.9级强烈地震。   从这两个例子中!你能说清楚《周易》的价值何在吗。中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了,例如,1968年湖南的不少老乡都说:“明年是乙酉年,老乙酉年大水(公元1849年)。前乙酉年也大水(公元1909年)、明年会遇上60年的大水周期?”不少地方及时做了准备、果然,1969年湖南。湖北发生了大的洪水灾害,   我们在此并不想证明《周易》的真正价值。因为我们根本证明不了,而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子,基本上都超出了现代科学理解的范围!而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉!像《周易》!中医。经络、针灸等等!它在人类文明初期就已经存在、按照一7152般道理、当时的人根本不可能发明它!因此我们有必要承认!在我们这代文明之前(文字发明以前)!地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就是大洪水、大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民,同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的牧羊人们!他们虽然得到了上一代文明的残8891毁部分,却不能将它原样发展下去、而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明,“中介文明”的观点!是我们立足于中国古代文明成果,为解释包括印度在内的整个东方文明体系,而提出来的本书第四个重要假设、它是相对于现代“物质文明”而言的、当然!这样的划分仅有方法上的意义,因为如2739果不这样划分!我们就无法分8068析“中介文明”特点,因此。作者申明!在此我们没有有意批评任何一种文明的企图。所有的分析都是善意的,目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值!   客观地说,对于人类留存下来的远古文明的意义、人类对它们的研7718究是越来越少,当现代科学产生之初!为6395了树立一种权威。我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学产6569生以后?由于我们过分局限于自己发明的方法和理论,并以此来作为衡量一切的尺度,因此在有意无意之间、排斥了远古文明!从80年代开始!世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角度关注4065远古文明。但是由于认识,方法上始终没有突破?使这股回归热到目前已经彻底失去了目标!    如果我们可以再往前推论!实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明!从目前留下的古代文献中?我们可以明确地感觉到。从有文字记载历史以来!人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目,以中国为例,《周易》乃远古文明的总纲,但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱!一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共睹的!更重要的是!这些注释让后人读不懂、尤其是1992对《易》理部分!至今7241没有明确,统一的认识、后来的学者们?由于对《易》理认识不够清楚,因此0289无论是从哲学,社会学、宗教!民族学、文学等方面入手,只能是越解释距离《周易》的本质越远,到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异!古代人不懂!我们照样不懂、   为什么会如此呢,原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点9008的基础之上。也就是说!在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。   追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜意识!积6000年的文明成果、我们发展起一套对自然认识的方法和理论,经验告诉我们!这套方法和理论是行之有效的,它简单明了、直截了当地针对我们一切物质需要、6000年来。我们在这样一套方法和理论的指导下!取得了意想不到的成就,但是!如果我们提一个问题:我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗,看来定论未必容易下。从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已、也就是说,我们仅仅从一个角度,一个侧面5835认识了世界!   那么!我们今天是2598如何来看待眼前的世界呢,尽管哲学上的分歧有许多!但有一点是基本可以肯定的。我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法、由于有了这样一个看法、我们积6000多年的知识积累!建立起一套文明的结构,例如!目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的!甚至,在人文科学里也要遵守物理学的法则、比如、现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候!我们会自然引出许多相关的观点。比如,“人定胜天”的观点等等,建立在这种观点之上的文明?我们把它称为“物质文明”!   那么。除了“物质文明”的方法!是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的、但这种方法究竟在哪里呢。我们认为,这种方法本来早已存在于人类的文明之中。只是我们没有认识到而已!那就是远古文明的方法!这要从远古文明认识世界的角度谈起。   为了方便起见,也为了对比地进入我们将要讨论的问题!我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比,从“物质文明”中我们选择了西医学,从东方的远古文明中我们选择了中医学!   西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及2455方法依然离不开现代物理学的范围,从这种理论和方法出发。西医将人看成一个纯物质的东西!就像一架工业社会的机器一样!因此它在治疗的思想,方法上!也采取用物质文明改造世界的方法,与修理一架机器基本相同!心脏损坏了可以换一个人造心脏!阑尾发炎了!可以割掉、对待一个肿瘤、既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死!这种方法与对待一辆破旧自行车,一架破机床几乎没有两样,自行车的链条断了。可以接上一节!机床的电机坏了。可以换一个新电机、   我们承认。随着科学技术的进步!西医“修理”人的水6446平也在日新月异、让我们来设想一下:再过100年,那时人们可以制造,“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏、人造肝。人造胃等等、也可以人造肌肉。骨骼、血管,甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统,到那时!一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久、假如他可以活上300岁的话、而在这300年里?今天换一个人造心脏,明天换8812一个人造肝,后天换一个人造手臂,大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年!那么!这是一个什么东西呢,他还4661是个人吗!人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物。也许人们会称他为:工业集成化的类人高级机器、多么可怕,到那时!我们这个社5431会还叫人类社会吗、   从西医的治疗思想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现1200能量与能量的对抗?物质与物质的交换?病毒入侵!这是物质与物质交换的一种方式!各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示、如果将西医学的指导思想概括一下。那么只有三句话!即生存与毁灭!征服与被征服!战争与和平!由此可见!西医学着眼点是人的物质方面、它是纯粹的“物质医学”,体现的就是当代物质文明的普遍原则,   因为西医学离我们很近!大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了,   中医学号称中国的第五大发明、在世界医学里独树一帜。与西医相反。中国的中医完全走的是另外一条路!它从来就不主张生存与毁灭,征服与被征服、而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中!   中医十分重视人与自然的关系,《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候!季节。6689周围自然环境等因素,中医意义上的人!并不完全指肉体的人,而多指精神方面的人?强调思,忧,恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系,《素问·举通论》说:“百病生于气也、怒则气上,喜则气缓、悲则气消!恐则气下、惊则气上,思则气结。”故有“思伤脾”!“恐伤心”,“忧伤肺”之说!中医的藏象五神也是指神,!魂,魄。意。志、指的就是人的情绪,思想,意念!心理等精神的东西!   比如说!中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为、“气”是生0897命的本源!阴阳五行是“气”的运动形式。五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气”化的失调。治疗在于调理“气”机!而中医讲的“气”,不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的东西,而是类似灵魂一样精神的东西,因此,我们可以推测。中医主要是以精神体为服务对象的医学、0830方法在于协调精神体与肉体之间的关系?   在这一基本理论之下,中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭?而是调和与平衡,它的最高原则不是把侵入的病毒杀死、而在于阴阳平衡下的转化,因此!0957中医特别讲究养气?调气、理气、盛则泄之,虚则补之、寒则热之。热则寒之,促使阴平阳秘、补偏救弊!   由此可见,中医学的着眼点不在人的物质方面、而在人的物质与精神相互关系的方面!它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息,起到中介调和的作用、因此我们把中医称之为“中介医学”,   现在我们来综合一下。西医学由于3621体现着物质文明的普遍原则!我们将它称为“物质医学”。中医学则与西医相反!它是站在物质肉体与精神之间!因此,我们把它称为“中介医学”、如果世界是由物质及精神构成的,那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置!物质(西医)——(中医—中介)——精神!   如果说“世界是物质的”哲学观点,导致了西医的产生、那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢,虽然我们目前还不清楚。但有一点是可以肯定的!了解物质结构的人才可以发明西医学、同样。只有了解了物质和精神两方面结构的人!才可以发明中医学。因此!不论从哪一个角度出发。促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明!   必须注意的是!中医中介的特点。并不是它单独具有的,它是中国远古文化大系里的一个分支而已,正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个1565文明体系的普遍原则!即东方文明的普遍原则!医者。《易》也、《易》为《易经》、它是中国古代4672文化的总纲!因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上,只要我们稍加注意就会发现,以《周易》为中心的所有文化形式、都带有中介的特点!中医是中介的、气功是中介的、针灸是中介的。中草药的原理也是中介的?道家关于人的一切理论也都是中介的、巫术,占卜!相面等等都是中介理论的具体操作方法!。
易经八卦的八卦卦象
  八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦      卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象: 乾三连(☰)。坤六断(☷), 震仰盂(☳)。艮覆碗(☶)! 离中虚(☲)!坎中满(☵)。 兑上缺(☱)、巽下断(☴)! 背诵时可与“先4164天八卦图”对应:由(乾)上而下!由(坤)左至右而上、八个卦。此处的卦即单卦、是由三个爻自下而上排列而成的记号,将两个单卦上下组合!即4120为六十四卦中的一卦!称重卦!八卦代表了早期中国的哲学思想!除了占卜!风水之外,影响涉及中医。武术。音乐等方面、,
周易起名网免费取名
  五行分析:八字偏弱!八字喜「火」!最好用五行为「火」的字。   生肖分析:蛇。起名宜有:艹,虫。豆!鱼。酉。木,田,山。金!玉!月,土。钅!禾,宀,马,羊。牛。羽。忄,心、虫。辶。廴!几等部首为吉、   五格分析:姓氏孙的五行属性是金、姓名学笔画是10画!     孙宇韬 五行:5226金土火    宇从生肖上看!生肖为蛇。名字中应有宀部首为吉、宇0278的部首为宀。   韬从生辰八字上看。名字中需有火相助。韬字的五行属性为火。   字义宇表示风度、仪容!天地!韬表示谋略,韬世,韬略、意义优美。   音律孙、宇!韬的读音是sūn!yǔ、tāo。声调为阴平!上声、阴平禒音律优美、朗朗上口,   字型孙为左右结构。9599姓名学笔画10画?宇为上下结构、姓名学笔画6画。韬为左右结构,姓名学笔画19画!字型优美、利于书写。   五格该名字的五格笔画搭配为10-6-19、五格俱佳!   意蕴名字可以趣解为:“天地 • 谋略”。成语轩昂气宇 虎略龙韬扩展了名字的意境!     孙承恺 五行:金金火    承此字为美名腾推荐用字、能较好2570的与您的姓氏搭配,   恺从生辰八7196字上看,名字中需有火相助。恺字的五行7328属性为火!从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有忄部首为吉!恺的部首为忄。    字义承表示担当、承志,承平、恺表示快乐,和乐、欢乐,意义优美,   音律孙,承,恺的读音是sūn。chéng!kǎi!声调为阴平,阳平!上声。音律优美、朗朗上口,   字型孙为左右结构,姓名学笔画10画,承为独体字结构。姓名学笔画8画。恺为左右结构。姓名学笔画14画、字型优美。利于书写!   五格该名字的五格笔画搭配为10-8-14,五格俱佳!   意蕴名字可以趣解为:“担当 • 欢乐”。     参考资料:美名腾!
八卦田为什么要造成八卦形
   一个民间的传说:   那年,南宋那个没出息的皇帝丢掉了汴梁京城!带着一大群皇亲国戚。文武百官,逃到了杭州、他们看看西湖这块地方风景不错!便留下来、在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑、仍旧是吃、喝,玩。乐,过着豪华糜烂的生活!杭州的老百姓,见皇帝这样昏庸无道!都大为不满,街头巷尾议论纷纷。风声一传两传!传到皇帝的耳朵里,皇帝怕老百姓要作乱、心里有点慌!便召集文武百官来商量,文武百官商量来商量去!一时想不出一个应付的办法,后来!有3661个文官想出一个主意来、他说:“皇上呀!百姓的风言风语、无非是怨宫廷里生活过得太舒服!只要皇上开辟一块籍田、说是亲自领头耕种呢、老百姓知道后!就会心服口服了!”皇帝听听有道理、立刻发下一道圣旨说:“寡人深知民间疾苦、甚为不安。今后开辟籍田躬耕!当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓8388的帮助,没几天工夫、在玉皇山下!果然开出来了一块籍田、 籍田的四周,齐齐整整地打下了八个大桩!竖起了八根粗柱子、柱子与柱子之间,围起了一道厚厚的牛皮帷幕!规定皇帝在里面耕田种地,平民百姓1999不许观看。过了一些日子、籍田开好了!里面共有八丘田。里面共种着稻。麦、黍!稷。豆……八样庄稼、在八丘田当中、留着圆圆的一个土墩。   老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地!议论也就慢慢少了下去!到了庄稼该要锄草浇肥的季节、皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”!照例先出告示!贴满天下。然后在那八根粗柱子上,又张起了牛皮帷幕、方圆十里路上?都有御林军把住!不准老百姓走近一步、 当时,有个种庄稼的老汉!他不相信皇帝真会亲自耕0359田种地,这天他0031半夜三更起来,乘着天黑、悄悄避过御林军,三步一跌。五步一跤,爬上玉皇山。躲在半山腰上的紫来洞里?   等呀!等呀。慢慢地,天亮了、太阳升起来了。那老汉朝山下望望!老百姓都下田干活啦、可是在这牛皮帷幕之中还是空空的没有一个人。一直6604等到太阳升到三竹竿高啦、才见有群人从皇宫里出来、到了3852玉皇山旁。走进牛皮帷幕里去了、不久。他看到有人锄草啦,老汉再睁大眼睛仔细一看!原来只是几个太监在那儿锄草,而皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩。老汉见了憋着一肚皮闷气。好容易耐到天黑,仍旧悄悄地摸下山来,   第二天!他就把自己亲眼看到的情形讲给人们听!从此,一传十,十传百、一下子全城老百姓都知道了、 皇帝见到自己的把戏已经被人戳穿、后来索性也不再去“躬耕籍田”了!但这一块齐齐整整的“八卦田”。却一直保留了下来。   现在!八卦田被人们进行了改造!成了8175八卦田遗址公园!里面设有了公厕,和环保工人、为了保护好这个遗址。我们还请了警察进行管理,   官方的说明:   八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址。籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影!是 八卦田   古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。八卦田最早出现于明代记载!据《西湖游览志》记载:"南山胜迹中有宋藉田。在天龙寺下、中阜规圆,环以沟塍,作八卦状。俗称九宫八卦田,至今不紊"、南宋绍兴十三年(1143)正月,宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷、采纳了礼部官员的提议!开辟籍田于国都南郊(即目前的八卦田遗址处)、在每年春耕开犁时!皇亲率文武百官到此行"籍礼",执犁三推一拨,以祭先农。明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点,著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文。记录当时的美丽景象!明嘉靖年间、提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上(中阜规圆),明万历年间,知县4893聂正汤重修太极亭,今已不存!明以后!籍田一直作为良田由附近居民耕作,   详见百度百科:   [!
周易算命靠谱吗
  《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、   《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根!易道讲究阴阳互应、刚柔相济!提3325倡自强不息。厚德载物。在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆!多4218逢畏难而不倾!独能遇衰而复振!不断地发展壮大,根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数、有备无患。从而更! 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来!决策国家大事!反映当前现象。上测天、下测地。中测人事!然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段?并不是真正的科学,虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性!但就不能因为说它是科学的!只能当它是一种文化,   目前,我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前?思想混乱,实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐!蒙蔽7539了易学的真正价值、   《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的!其变化的基1052本要素是阴(--)和阳(—)!《周易·系辞》中说:“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用7532的结果,《周易》研究的9443对象是天,地,人三才、5406而以人为根本,三才又各具阴阳,所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》:“立天之道曰阴与阳。立地之8561道曰柔与刚!立人之道曰仁与义?兼三才而两之?故《易》六画而成卦!分阴分阳。迭用刚柔!故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦!坤为纯阴之卦!乾坤是阴阳的总代表。也是阴阳的根本!孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”、“乾坤其易之蕴邪”、《易纬·乾凿度》中说:“乾坤者!阴阳之根本!万物之祖宗也、”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾。坤两卦为首。《系辞》开篇即云:“天尊地卑,乾坤定矣、卑高以陈、贵贱位矣,动静有常、刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴,说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦!也是《周易》阴阳哲学的基础,、
怎样学看风水阴宅视频
  要有天赋!尤其是第六预感、如果没有建议不要去深入探究,容易迷途,给自己带来不吉利。!
周易的主要内容
  《周易》是一部古代占筮之书,古人创造它是为预知   社会人事的吉凶祸福变化。但它通过两个最基本的符号   “一一”(阴)“一”(阳)以及看似离奇的卦辞。爻辞、从哲学层次上深刻地剖析世界,解释世界!揭示世界的创造与宇宙的组构1858变化规律,《周易》经文记有许多殷周历史故事、传文多反映儒家政治。哲学。伦理思想。它以八卦形式推测自然界和社会变化现象、富有朴素的辩证法思想,体现了东方智慧与哲学思想的光辉。它对象!辞、言、意,神。妙、文,变的阐述!对动静、开合,聚散。盈虚,刚柔等对立因素的把握!对后世的哲学!美学及艺术创造都有很大影响、《周易》不仅被用于占筮以预测未来,而且被广广泛地运用到社会生活的各个方面!成为人们道德修养的指南!,
狮子座因为什么而学不好英语
  狮子座(拉丁语:Leo?天文符号:♌)黄道带星座之一。面积946.96平方度,占全天面积的2.296%!在全天88个星座中,面积排行第十二位!狮子座中亮于5.5等的恒星有52颗。最亮星为轩辕十四(狮子座α!英文名字为Regulus)。视星等为1.35!每年3月1日子夜狮子座中心经过上中天!   狮子座位于室女2572座与巨蟹座之间,北面是大熊座和小狮座,南边是长蛇座!六分仪座和巨爵座!西面是后发座。寻找狮子座。只要把连接北斗斗口的天权!天玑连起来。向西南方向寻找、就可以找到狮子座内比较明亮的几颗星?由南向北组成了“镰刀”(或问号在平面镜内成的虚像)结构!就是我们说的“狮子座大镰刀”、这几颗星相当于狮子的头部和前足!问号在平面镜内成的虚像下的那一点、就是著名的亮星——轩辕十四、   每年11月中旬!尤其是14、15两日的夜晚,在狮子座问号在平面镜内成的虚像的弯曲部分的轩辕十一(狮子座ζ、英文名字叫Adhafera)的附近,会有大量的流星出现、这就是著名的狮子座流星雨,它大约每33年出现一次极盛!早在公元931年!我国五代时期就已记录了它极盛时的情景!到了1833年的最盛期!流星就像烟火一样在轩辕十一附近爆发,每小时有上万颗,以致第二天晚上有位农夫赶紧跑到屋外!看看天上的星星是不是都掉光了!   希望我能帮助你解疑释惑!。

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